常熟瞿氏:五世守護(hù)鐵琴銅劍樓
粉色的墻壁和黑色的瓷磚，簡(jiǎn)單而安靜。和常熟的許多風(fēng)景一樣，清末四大藏書樓之一的鐵琴銅劍樓位于中國(guó)江南地區(qū)的一個(gè)微不足道的角落，但它已經(jīng)成為許多文人迷戀的圣地。
這是國(guó)家圖書館的古籍館。幾十年前，鐵琴銅劍樓主人向當(dāng)時(shí)的北京圖書館（國(guó)家圖書館的前身）捐贈(zèng)了4000多本精品書籍。到目前為止，遞了五代文化奇跡，以一種非常成功的方式結(jié)束。同時(shí)，站在國(guó)家平臺(tái)上，照亮了更多學(xué)生通往未知的道路。
詹福瑞，中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家圖書館前館長(zhǎng)：
「作為國(guó)家總書庫(kù)，國(guó)家圖書館的一項(xiàng)重要職責(zé)是盡可能地向讀者提供書籍。我們對(duì)讀者的書籍使用基本上沒有限制，這與鐵琴銅劍樓倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)是世界的公共工具的精神一致。」
鐵琴銅劍樓位于江蘇省常熟市古里鎮(zhèn)，是清代四大藏書樓之一。樓主曲氏延續(xù)了五代，書香傳家，后化私為公，向國(guó)家捐贈(zèng)了藏書，為中華民族的文化事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。
書香傳家化私為公
寧舍滿田百十畝，不棄秘籍一兩柜。常熟瞿氏從耕讀開始，歷代愛書、讀書、聚書、藏書。藏書樓建于清乾隆末年，原名田裕齋。自第一代樓主曲紹基以來，這種書香家風(fēng)得到了弘揚(yáng)。瞿紹基崇尚“多文為富”的理念，不惜重金，廣購(gòu)宋元善本和秘本，藏書漸漸“甲于吳中”。雖然他在藏書上花了很多錢，但他在生活中總是勤儉節(jié)約，穿了30年外套。第二代樓主瞿永子承父業(yè)，以藏書為樂，不遺余力地尋找奇妙。第三代樓主曲秉清、曲秉淵兄弟不惜重金尋找異書，即使亂世時(shí)，依然不忘收藏舊藏。為保護(hù)祖業(yè)，兄弟倆先后七次轉(zhuǎn)移藏書備嘗磨難，戰(zhàn)爭(zhēng)平息后運(yùn)回家鄉(xiāng)，確保藏書安全無恙。第四代樓主曲啟甲從小就影響家學(xué)，繼承藏書，全心全意呵護(hù)。軍閥混戰(zhàn)期間，曲啟甲為了避免戰(zhàn)爭(zhēng)破壞書籍，將大部分珍貴書籍運(yùn)往上海，租房存放，留下了書籍不分散，不守則歸公的遺訓(xùn)。第五代樓主曲濟(jì)蒼、瞿旭初、瞿鳳起也繼承了祖業(yè)，除了藏書刻書，還致力于整理、編目、校勘等工作。新中國(guó)成立后，他們根據(jù)父親的遺訓(xùn)，多次向北京圖書館和常熟圖書館捐贈(zèng)書籍，使瞿氏家藏更加發(fā)揚(yáng)光大。
文獻(xiàn)學(xué)家鄭偉章：
「瞿氏家族就像中國(guó)古籍的守護(hù)神。一代又一代，瞿氏人把藏書買到了鐵琴銅劍樓。在國(guó)家圖書館看書，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一本好書，包括鐵琴銅劍樓的藏書印章、稽瑞樓、愛日精廬的藏書印章、江云樓、古閣、脈望館的印章等。可以說，鐵琴銅劍樓是清代藏書樓的大師。」
瞿氏五代接力，從購(gòu)書、藏書、護(hù)書到捐書，都體現(xiàn)了瞿氏堅(jiān)持不懈的家風(fēng)傳承，尤其是化私為公的家國(guó)情懷。
藏書傳播文化
書貴流通，能化身千百，能家弦戶念，善莫大焉。那一年，鐵琴銅劍樓雖有名貴孤本善本，但并不隱藏，許多讀者遠(yuǎn)道而來，為了在這里讀書。書樓有一個(gè)專門的辦公室，歡迎親外貧富，免費(fèi)提供茶飲食。這一開明之舉，包括后來成為兩朝皇帝的翁同和。翁同福曾在題跋中說：假我二十年日力，當(dāng)老于君家書庫(kù)時(shí)。”他還為瞿家題寫對(duì)聯(lián)：“入我室皆端人正士，升此堂多古畫奇書。”
徐燕，南京大學(xué)教授，藏書文化研究學(xué)者：
「曲拿出一些與國(guó)計(jì)民生有關(guān)的私人書籍，向古代和常熟的普通人開放，在公共圖書館和圖書館館和圖書館中發(fā)揮了作用。他們還招待來讀書的人喝茶和午餐，鼓勵(lì)他們讀書。這種慈善精神在促進(jìn)社會(huì)教育方面發(fā)揮了積極作用，引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍。」
瞿氏世代喜歡抄書，尤其是對(duì)于那些稀有的珍本，除了親自抄書，還經(jīng)常雇傭工人來抄書，當(dāng)?shù)睾芏嗳硕际窃邛募页瓡Ｑ永m(xù)曲啟甲時(shí)，抄書之風(fēng)達(dá)到頂峰。曲鳳起時(shí)，雖然印刷技術(shù)日益進(jìn)步，但他仍保留著祖上抄書的遺風(fēng)。瞿氏還不遺余力地編輯刻印書籍，廣為流傳，嘉惠士林。曲啟甲和曲鳳起的父子倆在上海商務(wù)館影印《四叢刊》時(shí)，竭盡全力，從家中提供80多種珍藏善本、秘本，并為其校勘辨?zhèn)巍ｖ氖蠟楸４婧蛡鞑ブ袊?guó)文化做出了積極貢獻(xiàn)。
詹福瑞，中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)家圖書館前館長(zhǎng)：
「曲幾代人沒有把這些書作為個(gè)人收藏封閉，而是把它們作為世界公器。當(dāng)時(shí)鐵琴銅劍樓類似公共圖書館的性質(zhì)促進(jìn)了現(xiàn)代圖書館的產(chǎn)生。」
瞿氏世積厚德，為善一方，被村民稱為善門。第一代樓主瞿紹基崇尚崇尚敬老愛幼，敦親睦鄰，樂善好施，對(duì)筑城造橋等善舉，無不樂為之。清道光十三年(1833年)，常熟發(fā)大水，瞿紹基設(shè)廠施粥，救災(zāi)。瞿紹基和他的兒子瞿勇在古代建立了義莊，用500多畝土地租金來救助貧困村民。瞿氏還帶頭出資建成繼善堂，行育嬰、惜字、施衣藥、收埋等善舉。
鐘偉興，常熟圖書館前副館長(zhǎng)，藏書文化研究學(xué)者：
「1911年，常熟發(fā)生了洪水。曲啟甲帶頭捐款，多方籌集資金，并為貧困人口登記，向受害者發(fā)放資金，幫助他們度過饑荒。曲繼善堂還開設(shè)了免費(fèi)診所，無需給藥。災(zāi)后，曲啟甲作為負(fù)責(zé)人之一，組織了救災(zāi)建設(shè)項(xiàng)目，采取了工作救援措施，不僅解決了饑餓人民的生活問題，而且通過建設(shè)，提高了當(dāng)?shù)氐姆篮闇p災(zāi)能力。」
1915年，常熟成立圖書館，曲啟甲擔(dān)任館長(zhǎng)。根據(jù)規(guī)定，每月應(yīng)收取10元的車費(fèi)，但他在7年內(nèi)沒有收到任何費(fèi)用，而是將所有資金用于圖書館的購(gòu)買和建設(shè)。他誠(chéng)實(shí)、自律、熱情的公益心令人尊敬！
瞿氏以鐵琴、銅劍命名自己的藏書樓，寓意其外柔內(nèi)剛，以柔克剛的家族性格和人物節(jié)操。瞿氏的第一代和第二代樓主都是仕途之一，但都無意回歸家鄉(xiāng)，奉老孝親，孝順力田，體現(xiàn)了柔軟的一面。第四代樓主曲啟甲在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的忠誠(chéng)舉動(dòng)再次展現(xiàn)了家庭的剛性一面。1937年，日本侵略者占領(lǐng)了蘇南和上海。曲啟甲躲在吳縣（今蘇州）洞庭東山，然后移居上海。偽政府多次邀請(qǐng)他回常熟擔(dān)任偽職務(wù)，但他嚴(yán)厲拒絕了。他還手寫了《正氣之歌》和《天空中的明月常如此，身外浮云安足論》，表明了他的志向。武漢淪陷后，他失聲痛哭，不到半年就發(fā)白了。后來，他感慨國(guó)運(yùn)多舛，抑郁多愁，很快就在上海與世長(zhǎng)辭。瞿氏剛?cè)嵯酀?jì)的性格體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也充分體現(xiàn)了家運(yùn)與國(guó)運(yùn)相連，國(guó)破則家破，國(guó)興則家興。
徐燕，南京大學(xué)教授，藏書文化研究學(xué)者：
「曲氏家族的書籍有豐富的經(jīng)史子集，其中儒家經(jīng)典和歷史古籍蘊(yùn)含著非常豐富的傳統(tǒng)精神。這種精神不僅影響一個(gè)家庭，也影響一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族。挖掘和弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于我們更好地建設(shè)一個(gè)干凈、和諧、文明的現(xiàn)代社會(huì)。」
自古以來，家風(fēng)家訓(xùn)一直是中國(guó)人血脈同源的精神坐標(biāo)。它不僅體現(xiàn)了對(duì)先賢的崇拜，也用簡(jiǎn)潔的嘉言懿行激勵(lì)和教育年輕一代。
曲氏家族因?yàn)楣餐淖非蠖鴪?jiān)持下去。書籍已成為他們心手相連的傳承渠道和凝聚民族的文化根源。傳統(tǒng)的家庭風(fēng)格和強(qiáng)大的精神正能量依然靜謐流淌，優(yōu)雅傳承。
