禪宗名寺-宜春慈化禪寺

著名的慈化寺位于江西省宜春市袁州區(qū)慈化鎮(zhèn)東南部的南泉山，距宜春市100公里，距萬年、萍鄉(xiāng)、瀏陽60公里。它是古代吳楚的咽喉，是湘贛邊境的重點(diǎn)。寺廟成立于北宋政和年間(公元111-1118年)，由普安禪師親自建造。

普安禪師，江西省宜春市慈化鎮(zhèn)余家坊人，(古為石里鄉(xiāng)太平里)出生于南宋徽宗政和五年(公元1115年)。11月27日之前，他姓余，字印肅，19歲出家，拜正賢和尚為師，27歲剃須，28歲在袁州開元寺受戒。9年后，他進(jìn)入湖南。突然意識(shí)到，作為臨濟(jì)法系第第十三代祖師，39歲時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)了慈化的最后通牒。200年正月1日(公元1166年)，孝宗丙旭乾道開始在南泉山創(chuàng)建慈化寺。經(jīng)過五年多的艱辛，它成立了。一時(shí)間，它出名了，信徒們跑來跑去告訴他們。視普庵形如佛，爭相朝拜，以未見為遺憾。普安禪師實(shí)踐佛教，造福眾生，從君臣王子到黎民，幫助眾生死亡。他極大的悲傷自言自語咒語。他的名字叫普安咒語，有著異常的精神體驗(yàn)和無限的眾生。它已成為漢代佛教最具影響力的咒語，并包含在《禪門日誦》中。

普安禪師第一次來到南泉山，卻看到這里古木參天，紫氣東來，清泉潺潺。沒想到，他稱贊道：仙人佳境。突然，他看到一種人出現(xiàn)在他身邊，身高超過8英尺，披著紅發(fā)和披肩。他合掌對她說：小神奉玉帝之旨守護(hù)這里，等待普安僧五百年。普安笑著說：阿彌陀佛，貧僧是普安。神人聽，折腰合掌，作禮而退，于是普庵禪師在這片風(fēng)水寶地上，選擇日期修建寺廟，寺廟建成后，名為南泉慈化寺，普庵禪師號(hào)寺為宜陽顯跡古寺。有一段時(shí)間，寺院內(nèi)外熙熙攘攘，梵白、燈燭晝夜不停，頌揚(yáng)著普庵禪師的恩德，遠(yuǎn)離閩、湘、漢、蜀。

元至元二十五年(公元1288年)春天，寺廟被烈火化為灰燼。同年，朝廷重振了頹廢的大綱，重建了寺廟。普安五世孫慈玉明照大師，大部分住所(北京)慶壽寺。道德突出，著名的首都，宣傳紫色衣服，多次封禮，成宗元貞元年（公元1295年）欽佩歸慈化寺主持，大德四年（公元1300年）春火毀，土木工程建設(shè)，建有普通明殿，無量壽殿，五如一殿，東西兩山門，方丈室，雨華堂，四天王殿，東西二十四寮，廊英，占地1000畝，整個(gè)寺廟設(shè)計(jì)規(guī)則，布局合理，有序佛像有不同的表情，威嚴(yán)逼真，有成千上萬的僧侶。來寺廟朝佛的人絡(luò)繹不絕，其中也有很多文人墨客。到目前為止，他們贊不絕口詩歌興盛，留下了許多贊美詩歌和文字。有一段時(shí)間，寺廟的晨鐘和暮鼓，香煙飄遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出車馬經(jīng)過南山的頻繁景象。

明洪武十八年(公元1385年)，明太祖朱元璋建造了龍亭和閥牌，并在閥牌上稱寺廟為世界第一禪林。從此，世界第一禪林的美譽(yù)流傳至今。英宗正統(tǒng)十年(公元1445年)授予南泉山大護(hù)國大慈化寺。宗憲成化二年(公元1466年)，授予廣維國大慈化寺。因此，寺院在當(dāng)時(shí)禪林的地位和影響是極其繁榮的。

隨著時(shí)間的推移，清順治四年(公元1647年)和康熙十三年(公開1674年)慈化寺的殿宇似乎被兵禍燒毀，東西二十四寮只剩下東七寮。雖然僧侶們在狂瀾中修建了寺廟，但它們遠(yuǎn)不如前朝那么大。從那以后，慈化寺崩潰了，逐漸衰落。

1949年6月慈化解放，寺廟被糧管占用，東七寮改為光榮養(yǎng)老院。后來，慈化中學(xué)、農(nóng)機(jī)站在西寮、東寮舊址建成。文化大革命期間，佛像被燒毀，二浮屠、普安塔、石雕觀音等歷史遺跡被破壞。只剩下兩座大殿(普光明殿、大雄寶殿)和東七寮，破舊不堪。寺廟文物、碑文、普安遺物等許多珍貴文物也因世革兵禍而被人為選擇。

在黨和政府的親切關(guān)懷下，特別是改革開放后，在佛菩薩的感知和四弟子的共同努力下，慈化寺終于迎來了復(fù)興的因素。2004年5月28日，它正式回到了佛教領(lǐng)域。并聘請了中國佛教協(xié)會(huì)理事、省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、秘書長、宜春佛教協(xié)會(huì)會(huì)長苗安大和尚，主持慈化寺的綜合工作。

接管寺廟后，慈化寺鐘鼓復(fù)鳴，梵音陣陣。早上四點(diǎn)多，人們還在睡覺。慈化寺僧侶的鐘聲已經(jīng)回蕩天空，僧侶們?nèi)ニ聫R敬佛，祝風(fēng)雨順利，國泰民安，世界和平。晚上六點(diǎn)，同祈萬民安樂，吉祥如意，消災(zāi)解厄。寺院除了堅(jiān)持每天早晚背誦課外，還舉辦了各種定期的法律活動(dòng)。晚上，大眾進(jìn)堂念經(jīng)，以報(bào)檀那厚德。同時(shí)，寺院建立了一系列管理措施，恢復(fù)叢林制度，有四班、八執(zhí)事，管理健全，從小事開始，密切關(guān)注道教風(fēng)格、寺廟風(fēng)格、學(xué)習(xí)風(fēng)格，設(shè)計(jì)慈善規(guī)劃圖；規(guī)劃恢復(fù)山門、法堂、四天王殿，再現(xiàn)慈善寺世界第一禪林的雄偉風(fēng)格。