甘肅省河口古鎮(zhèn)點(diǎn)亮紗燈 傳承技藝增添年味

我聽父母說，在古鎮(zhèn)，有中元節(jié)放河燈的傳統(tǒng)。以白瓷碗為基礎(chǔ)，上面扎著美麗的蓮花。中間點(diǎn)燃蠟燭是一盞美麗的河燈。2015年，55歲的張振祥被評(píng)為蘭州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古紗燈的繼承人。經(jīng)過多年的研究、創(chuàng)新和升級(jí)，甘肅省蘭州市西固區(qū)河口古鎮(zhèn)再次點(diǎn)亮了河口紗燈。

河口古鎮(zhèn)是龍上水陸碼頭。在過去，這里一直有制作紗燈的傳統(tǒng)，代代相傳的河口紗燈制作精致，文化氛圍豐富。河口燈將記錄從晚年到光緒的早期。然而，隨著《紐約時(shí)報(bào)》的發(fā)展，紗燈逐漸淡出了人們的視線。

河口的紗燈大多建于19世紀(jì)清末。紗燈四面畫著各種民間傳說，不僅包括《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)傳統(tǒng)古典故事，還包括河口當(dāng)?shù)氐膫髡f故事。在過去，每個(gè)掛燈的季節(jié)，從正月初十開始，在河口的四條街道上同時(shí)建造一個(gè)燈架，每個(gè)燈架掛三盞燈，兩邊掛紗燈。

幸運(yùn)的是，紗燈和生產(chǎn)技術(shù)非常珍貴。張振祥工作后，從事河口村共青團(tuán)分會(huì)的宣傳工作，經(jīng)常下鄉(xiāng)。在參觀過程中，他看到了一盞舊而精致的紗燈。再加上他童年的記憶，他被深深吸引，決定恢復(fù)傳統(tǒng)的過程。

面對(duì)老師沒有咨詢，沒有書可以參考的困難，張振祥并沒有氣餒，他開始走訪老民間藝術(shù)家，研究紗燈歷史資料，最傳統(tǒng)的紗燈是羊油燈，晚上點(diǎn)燈后在風(fēng)中閃爍，人物在燈的支持下?lián)u曳，也有聰明的狀態(tài)。

除了一步一步地恢復(fù)舊紗燈，慢慢積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)外，張振祥還逐漸從歷史資料中理解了紗燈的真正藝術(shù)內(nèi)涵。精致的河口紗燈，只有羊油燈和自然風(fēng)的結(jié)合才是最好的，這是祖先的智慧，也是紗燈最美麗的時(shí)刻。

張振祥從數(shù)據(jù)中看到，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的繁榮，紗燈陷入了低谷。直到上個(gè)世紀(jì)初，當(dāng)?shù)厝瞬砰_始重新舉辦元宵節(jié)，但規(guī)模和質(zhì)量都不如以前了。我希望通過我自己的手慢慢恢復(fù)以前的盛會(huì)。

紗燈是集木工、雕刻家、油漆工和繪畫藝術(shù)為一體的，通過加工、成型、油漆、繪畫等工藝制作而成。張振祥逐漸研究了一套制作紗燈的過程，其中只有繪畫部分包括幾個(gè)步驟：帳紗、描述、膠水、線條、背景色、染色和整理。每一步都需要均勻和準(zhǔn)確。

近年來(lái)，河口古鎮(zhèn)旅游業(yè)逐步發(fā)展，紗燈已成為吸引游客的特色之一。張振祥和一些工匠在河口鎮(zhèn)民間博物館制作紗燈，每一盞都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)技能，四盞燈表面通過傳統(tǒng)榫榫結(jié)構(gòu)有機(jī)連接成紗燈，易于拆卸，每盞燈表面，畫一個(gè)歷史故事，祖先的智慧完美反映在每盞紗燈上，工藝的精致和復(fù)雜反映在紗燈的每一個(gè)細(xì)節(jié)上。

去年，張振祥利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入校園的機(jī)會(huì)，通過與河口中心學(xué)校的聯(lián)系和對(duì)接，繼承和發(fā)揚(yáng)了古紗燈技能。接下來(lái)，他準(zhǔn)備在一些大學(xué)做實(shí)驗(yàn)基地，做一些紗燈文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

臨近年底，張振祥制作了數(shù)百盞紗燈和手工燈，準(zhǔn)備掛滿河口古鎮(zhèn)，增添特色新年風(fēng)味。雖然河口紗燈經(jīng)歷了百年風(fēng)霜的洗禮，但現(xiàn)在通過張振祥等工匠精致的思想和靈巧的手，這些傳統(tǒng)紗燈充滿了活力。