明清古村落湖南保存完好

高椅古村落位于湖南省會(huì)同縣高椅村巫水河畔，因其三面環(huán)山一面臨水，地形如太師椅而得名。高椅古村落是明清時(shí)期湖南省發(fā)現(xiàn)的一個(gè)規(guī)模較大、保存完好的古建筑村落，被專家譽(yù)為江南第一村現(xiàn)為中國(guó)十大古村落之一

高椅村古建筑位于會(huì)同縣東北48公里的雪峰山南麓和巫水河西岸的平臺(tái)上。在侗鄉(xiāng)，高椅村古建筑規(guī)模大，保存良好。古建筑時(shí)代序列清晰，自然環(huán)境優(yōu)越，田園風(fēng)光與傳統(tǒng)文化、文化遺產(chǎn)和生態(tài)保護(hù)相得益彰。

從明洪武13年(1380)到清光緒7年(1881)，建筑面積19416平方米，建筑總平面布局，仿佛以五通寺(含大塘)為中心，第二個(gè)建有老屋街。到目前為止，明朝早期的建筑很少，北方的坎腳還是有一些明朝晚期的建筑。南方的田野和上下寨大多是清中晚期甚至更晚的建筑。建筑按照原有的風(fēng)水規(guī)劃布局逐漸發(fā)展形成，體現(xiàn)了一種中國(guó)定居文化。

建筑形式可分為兩類，一類是兩層、三開(kāi)間四排架懸掛山頂穿斗式木板墻建筑，是這一帶侗鄉(xiāng)常見(jiàn)的形式。另一種是較早的建筑，或富裕家庭的建筑，在木結(jié)構(gòu)外，磚高圍墻，在木建筑兩山高馬墻，全面提高建筑的防火防盜功能，屬于湘西檢查屋的類型。外墻砌法用毛石或片石砌基，基石上砌睡墻，早期睡墻可達(dá)2米高，稍晚者一般只砌七塊磚；睡墻上再砌空頭墻。砌磚采用滴白縫清水墻的做法。墻面起拔檐粉白灰?guī)В瑝ιw小青瓦，脊做灰塑。外墻角常做成圓角弧形，方便巷道內(nèi)人員通行。庭院小巧，布局緊湊。一般開(kāi)側(cè)門(mén)。外門(mén)均為托瓜門(mén)罩，為木骨瓦頂。晚些時(shí)候，院門(mén)經(jīng)常做成外八字墻，有的在院子里加了一個(gè)中門(mén)，平時(shí)用作大門(mén)的屏風(fēng)，家里有事的時(shí)候開(kāi)中門(mén)方便進(jìn)出。庭院天井布置靈活，或大或小，或有或無(wú)。在馬頭墻的拔檐上多畫(huà)畫(huà)，庭院內(nèi)的照山水風(fēng)景畫(huà)，或墨書(shū)詩(shī)句。全村有41幅壁畫(huà)和33幅墨書(shū)。

古村落建筑的整體布局按梅花排列，巷道和封閉庭院呈八卦陣式，將古村落分為五個(gè)自然村落。道路縱橫交錯(cuò)，就像網(wǎng)狀，進(jìn)入村莊，就像進(jìn)入迷宮。村里各種公共建筑，如祠堂學(xué)校、街道、寺廟、排水系統(tǒng)、古樹(shù)和金都亭，保存相對(duì)完整。

村內(nèi)排水系統(tǒng)根據(jù)地形分級(jí)開(kāi)挖多個(gè)池塘，收集生活污水。并統(tǒng)一排放到村里五通神廟前的大塘，形成五龍聚集的風(fēng)水定位。大塘起到吞吐沉淀的作用，最后排入巫水河。這種做法既符合聚水聚財(cái)聚寶盆的風(fēng)水理念，又客觀地達(dá)到了綜合污染控制、環(huán)境凈化和消防的目的。它應(yīng)該是古代污水分級(jí)處理的一個(gè)例子。村內(nèi)大屋巷辟園397.5平方米，故意拉開(kāi)建筑間距。修建紅魚(yú)池和黑魚(yú)池兩個(gè)池塘，一池養(yǎng)觀賞紅鯉，一池養(yǎng)食用魚(yú)，集消防、休閑、實(shí)用于一體。

由于環(huán)境相對(duì)封閉，村里至今民風(fēng)濃厚。村中心的五通神廟只是道教神。羅星庵一側(cè)供奉佛主、文殊、普賢菩薩、千手觀音；另一側(cè)供奉五通大師、楊公菩薩(楊再思)、關(guān)圣帝、張飛等。高椅侗族人還崇尚萬(wàn)物有靈的原始宗教，崇拜水神、火神、土地神，也崇拜古樹(shù)、巨石為親爺，祈求和平。三座祠堂建在五通神廟周?chē)Ｋw現(xiàn)了高椅人集佛、道、民俗神、祖先崇拜為一體的多元宗教文化色彩。

高椅人崇儒重教，以耕讀為基礎(chǔ)，村中文化教育氛圍濃厚。據(jù)族譜統(tǒng)計(jì)，全村先后出舉人進(jìn)士貢生，秀才千總(武秀才)共293人。充分說(shuō)明高椅人也希望通過(guò)提高儒家教育的地位，達(dá)到忠孝廉潔的目的。村里有五所學(xué)校，分為文武兩類，因材施教。學(xué)文有清白堂，學(xué)武有敦本堂。每年8月27日孔子生日，孔圣會(huì)在敦本堂舉行。村里現(xiàn)有的醉月樓是清同治年間建造的文人學(xué)士聚會(huì)娛樂(lè)場(chǎng)所。清宣統(tǒng)初年改辦為女子學(xué)館。

自古以來(lái)，高椅村的經(jīng)濟(jì)生活形式以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)林業(yè)。由于濱臨巫水，高椅人出巫水，進(jìn)元江，下常德，過(guò)洞庭，經(jīng)營(yíng)木材、桐油、藥材生意。清末見(jiàn)過(guò)世面的高椅人，也帶回了資本主義的經(jīng)營(yíng)理念和資金，利用當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)?shù)亻_(kāi)店做生意。街上有金匠、銀匠、漆匠、木匠等手工業(yè)商店。清同治在清同治年間的月光樓，采用西式券窗，中西結(jié)合，流露出主人崇尚西學(xué)的心態(tài)。到目前為止，村里從事書(shū)法、繪畫(huà)、木雕、根雕、竹雕雕、竹雕和收藏家，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)非常厚重。

深厚的文化底蘊(yùn)決定了高椅人豐富的文化生活。高椅曾被稱為百日劇場(chǎng)，現(xiàn)在還保存著古老的諾堂戲。今天的高椅，諾堂戲與花鼓戲、漢戲、陽(yáng)戲等戲種并存，對(duì)人們有益的文化熏陶。民俗淳樸，許多傳統(tǒng)習(xí)俗流傳至今，有民俗博物館、耕讀文化等美譽(yù)。村里住著一位80多歲的老婦人，她仍然沉迷于剪紙技術(shù)，傳承著傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)；也生活在努力工作的年輕人族釣魚(yú)仍然是他們的專長(zhǎng)。每年春耕季節(jié)，村里都會(huì)有非常莊嚴(yán)的耕牛節(jié)來(lái)慶祝春耕。如果在4月18日至當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)祭神節(jié)，村民們會(huì)穿著干凈整潔的衣服，去山頂?shù)乃聫R燒香拜佛祈禱和平，還會(huì)有大型的諾戲表演。在這里，您可以欣賞民族歌舞表演，品嘗侗族農(nóng)家菜，住在侗寨木樓，體驗(yàn)侗族生活。或者和老人坐下來(lái)抽煙，或者在河邊看洗衣服的村姑。你甚至可以在早上或晚上聞到一種香味。晚上，除了蛙聲，老房子旁邊沒(méi)有其他聲音。