馮：古村落的消亡速度驚人 一代人自責(zé)
馮：我認(rèn)為中國(guó)古村落的保護(hù)應(yīng)該有各種各樣的方法。比如西塘，西塘要保持其原創(chuàng)性。這種態(tài)度和想法有點(diǎn)像希臘和意大利。這種方法意味著街道一層的外部不動(dòng)，但房子是按照現(xiàn)代建筑的方法建造的。烏鎮(zhèn)采用景觀的方式，讓居民搬出去，然后村莊完全發(fā)展旅游，邀請(qǐng)一些電影廠拍電影，做風(fēng)景，雖然一些專家不同意這種方式，但也是一種方式。
比如麗江的束河，新舊分開(kāi)，老村不動(dòng)。如果你想住在新區(qū)，你可以住在新區(qū)，然后你可以在老村做生意，經(jīng)營(yíng)老村。這種方式有點(diǎn)像巴黎。還有婺源，因?yàn)榻骺拷不眨拇蟛糠纸ㄖ际邱R頭墻的瓷磚灰瓦，與藍(lán)天綠水搭配非常漂亮。但是農(nóng)民要蓋新房子呢？他們根據(jù)這種風(fēng)格設(shè)計(jì)了六七種房屋風(fēng)格。農(nóng)民可以選擇其中一種建筑風(fēng)格，也可以在室內(nèi)安裝空調(diào)，但其他人看不到外觀，以保持村莊的原始風(fēng)格，但同時(shí)保持改變。關(guān)鍵是一方面要保護(hù)遺產(chǎn)，同時(shí)要改變村里的生活，需要認(rèn)真按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和目的去做，這樣才能有出路。
不合理的管理機(jī)制正在加速古村落的消失
現(xiàn)在，在每一個(gè)可能的場(chǎng)合，馮霽才都盡可能多地一次又一次地發(fā)出呼聲。他說(shuō)，傳統(tǒng)村落是農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)到了傳統(tǒng)村落生死存亡的緊急關(guān)頭。由于歷史悠久、文化板塊多樣、民族多樣、環(huán)境不同，中國(guó)的自然村落形態(tài)各異。許多村莊在歷史變遷后逐漸消失。中華文明最遙遠(yuǎn)、最長(zhǎng)的根源在于村莊，大量重要的歷史人物和歷史事件與村莊密切相關(guān)。
村莊是農(nóng)業(yè)文明最小的社區(qū)單位，人們生產(chǎn)生活；村莊有物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是1300多個(gè)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和7000多個(gè)省、市、縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，絕大多數(shù)在村里，少數(shù)民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在村里。
從這個(gè)角度來(lái)看，傳統(tǒng)村落本身就是最大的文化遺產(chǎn)，我認(rèn)為它的價(jià)值并不比長(zhǎng)城小。因?yàn)橹腥A民族最根深蒂固，中華文化的燦爛性、多樣性和地域性體現(xiàn)在里面，文化的創(chuàng)造力也體現(xiàn)在村莊里。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，村莊的原始性和附屬文化逐漸瓦解，這種變化現(xiàn)在似乎勢(shì)不可擋。很難保留這些文化遺產(chǎn)。此外，村莊本身不能歸類為任何一方的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在中國(guó)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)由國(guó)家文物局管理，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部管理，村鎮(zhèn)建設(shè)由建設(shè)部管理，部分業(yè)務(wù)由農(nóng)業(yè)部管理。這樣，傳統(tǒng)村落的保護(hù)就沒(méi)有了，也沒(méi)有明確的部門負(fù)責(zé)。雖然建設(shè)部和國(guó)家文物局評(píng)估了160多個(gè)國(guó)家‘歷史文化名村’，但評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)考慮了建筑，門檻很高，許多具有國(guó)家‘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)’的傳統(tǒng)村莊可能不包括在內(nèi)。因此，傳統(tǒng)村落成了被遺忘的角落，也造成了古村落保護(hù)困難的現(xiàn)狀。
加大開(kāi)發(fā)力度意味著加大破壞力度
馮吉才認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的保護(hù)確實(shí)面臨著許多問(wèn)題。每個(gè)傳統(tǒng)村落的歷史、環(huán)境和民族都不一樣，保存現(xiàn)狀和位置也不一樣，所以多樣性很大。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)不能有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定，而是要根據(jù)每個(gè)村落的具體情況，然后對(duì)癥下藥。但這是他最痛苦的問(wèn)題之一，因?yàn)橹袊?guó)專門研究傳統(tǒng)村莊的專家學(xué)者太少了。沒(méi)有學(xué)者專家研究中國(guó)80%的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，只有一兩個(gè)繼承人。沒(méi)有專家的研究和監(jiān)督，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很容易成為適應(yīng)當(dāng)前市場(chǎng)的商品，因?yàn)槭袌?chǎng)利潤(rùn)而惡化。
我特別反對(duì)開(kāi)發(fā)這個(gè)詞，這是一個(gè)非常粗暴的說(shuō)法。符合文化規(guī)律的做法是保護(hù)和利用。發(fā)展需要賺錢，納入經(jīng)濟(jì)規(guī)律，加大發(fā)展力度，說(shuō)明破壞力度加大，這是很多人沒(méi)有想到的。現(xiàn)在，一旦許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入名單，當(dāng)?shù)卣蜁?huì)放心，更加成就和產(chǎn)業(yè)化。事實(shí)上，這加速了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消失。馮霽才認(rèn)為，保護(hù)和利用是對(duì)傳統(tǒng)村落和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳保護(hù)。(文/搜狐文化)
