古代皇帝為避暑而建造的行宮園林
小暑過(guò)后，三伏天也緊隨其后。夏天是人的本性。古代的條件并不比今天好。冰是罕見(jiàn)的。除了達(dá)官貴人或天子的獎(jiǎng)勵(lì)，普通人并不容易得到。劉禹錫有一首歌《劉旭水亭避暑》，描繪了唐代貴族夏季避暑生活的奢華與休閑。
給冰一碗沉朱實(shí)，法國(guó)菜的盈盤(pán)覆蓋著碧籠。大意是天子獎(jiǎng)勵(lì)的冰塊冰鎮(zhèn)著水果，御廚里出來(lái)的精美食物被紗布覆蓋。更別說(shuō)貴族頂上的皇帝了，還建了一座專(zhuān)門(mén)避暑的宮殿。
1、華清宮
麗宮是華清宮的前身。起初，由于麗山風(fēng)景宜人，山上的溫泉可以消滅邪惡和疾病疾病。周幽王在這里建了一座宮殿。麗山位于山西省西安市，是秦嶺的一個(gè)分支。這里的山蜿蜒而茂盛，樹(shù)木蔥郁。它的名字是因?yàn)閺倪h(yuǎn)處看它像一匹黑馬。周、秦、漢、唐都有皇家園林和離宮別墅，這表明它很受歡迎。
華清宮的規(guī)模始于唐代。當(dāng)他到達(dá)唐玄宗時(shí)，他達(dá)到了頂峰。他精心精心經(jīng)營(yíng)，幾乎每年10月都在這里。白居易的《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)道，唐玄宗給楊貴妃在華清池洗澡——春寒給華清池洗澡，溫泉水滑洗凝脂。玄宗的特殊寵物可見(jiàn)一斑，但最終無(wú)法逃脫衰落。安史之亂后，玄宗退位，華清宮迅速衰落。唐朝以后，皇帝很少去。
2、甘泉宮
甘泉宮位于陜西省淳化縣北約25公里、關(guān)中北部的山系。它是漢武帝在秦林光宮的基礎(chǔ)上重建的。它以甘泉命名，已有2100多年的歷史。
漢陽(yáng)雄曾寫(xiě)過(guò)《甘泉宮賦》，描寫(xiě)甘泉宮的宏大華麗。云起波瀾，星布彌山。深林蒲葦，涌水清泉。芙蓉花，菱花，蘋(píng)果花。在海拔1800多米的甘泉山上，不僅可以俯瞰長(zhǎng)安，還可以微風(fēng)習(xí)習(xí)。風(fēng)景秀麗，是消暑的好地方。
甘泉宮是漢武帝僅次于長(zhǎng)安未央宮的重要活動(dòng)場(chǎng)所。有史料顯示，漢武帝在位57年，多達(dá)75次前往甘泉宮。除了避暑，它還是舉辦重大政治活動(dòng)的地方。·《郊祭志》曾記載漢武帝作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天地泰一鬼神，而置祭具祭天神。
后來(lái)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴的一把火把甘泉宮燒成了廢墟，留給后人的只有兩堆土，一個(gè)是漢武帝的通天臺(tái)遺址，一個(gè)是漢昭帝的望母臺(tái)遺址。
3、仁壽宮
仁壽宮建于隋文帝時(shí)期，位于今天的寶雞市林游縣新城區(qū)。據(jù)說(shuō)，由于楊健身材肥胖，他無(wú)法忍受京城長(zhǎng)安六七月的炎熱天氣，所以他在林游縣找到了一個(gè)消暑的好地方。東障童山，西臨鳳凰，南臨石臼，北臨碧城。即使三伏天平均氣溫只有21.8度左右。
開(kāi)皇十三年(593年)隋文帝下詔修建，楊素為總監(jiān)，宇文凱為大匠(相當(dāng)于今天的總工程師)，封德彝為土木工程監(jiān)督，崔善為監(jiān)督員，花了數(shù)萬(wàn)人兩三個(gè)月的時(shí)間修建完成。由于工程龐大，監(jiān)督員嚴(yán)酷，丁夫在這里喪生，尸體被推，尸體被推入土坑，蓋土筑成平地。
4、頤和園
頤和園前身為清怡園，位于北京西郊，距市區(qū)15公里。整個(gè)公園占地3.009平方公里。以昆明湖、萬(wàn)壽山為基地，以杭州西湖為基礎(chǔ)，借鑒江南園林的設(shè)計(jì)手法，打造了一座大型景觀園林。此前，金朝結(jié)束后，顏亮在這里設(shè)立了一座金山宮。元朝定都北京后，為了幫助水運(yùn)，引水積累了大量的宮廷用水，明朝園林越來(lái)越多。
乾隆29年(1764年)，乾隆用448萬(wàn)兩白銀在這里建造清怡園，以孝敬母親崇慶皇太后。咸豐十年(1860年)，清怡園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年(1888年)重建，改名頤和園，作為夏季游樂(lè)場(chǎng)。
5.承德避暑山莊
承德避暑別墅（又稱(chēng)熱河宮）位于河北省承德市中心北部，位于內(nèi)蒙古高原和華北平原的過(guò)渡帶。它是溫帶大陸的季風(fēng)山地氣候，四季分明，夏季涼爽，雨量集中，基本上沒(méi)有炎熱的時(shí)期。它建于康熙42年（1703年），耗時(shí)89年，歷經(jīng)清朝康熙、雍正、乾隆三代皇帝。
清太宗皇太極在原蒙古牛記（軍事單位）的基礎(chǔ)上建立了蒙古八旗，并將蒙古納入統(tǒng)治范圍。與元朝的許多首都一樣，清朝也有類(lèi)似的概念。東北的盛京（今天的沈陽(yáng)）相當(dāng)于滿(mǎn)族崛起歷史的圣地，而北京是中原漢族文化的繼承，而承德在一定程度上充當(dāng)了少數(shù)民族的宗教資本，包括西藏。
與一直被困在紫禁城的明朝皇帝不同，清朝皇帝經(jīng)常離開(kāi)北京。除了參觀邊境堡壘和富裕的江南外，他還在承德避暑勝地處理了更多的官方事務(wù)，遇到了少數(shù)民族代表，并在別墅的山地和草地上參觀了軍隊(duì)。因此，承德避暑勝地不僅用于避暑勝地，而且具有政治、軍事和宗教意義。
