中國古建筑設(shè)計構(gòu)造的藝術(shù)特色
在建筑領(lǐng)域中，古建筑的相關(guān)藝術(shù)特色越來越受到關(guān)注，不僅是因為建筑風(fēng)格，同時也是其中的文化韻味。本論文從中國古建筑的建筑思想、材料、結(jié)構(gòu)、裝飾藝術(shù)等方面分析了傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)特色。
一、概述
文化支配著建筑，建筑體現(xiàn)著文化。與古代中國燦爛的思想文化一樣，中國古建筑設(shè)計構(gòu)造有著自己獨(dú)立的建筑思想體系和藝術(shù)特色，在世界建筑藝術(shù)之林中獨(dú)樹一幟。中國古建筑歷史悠久，經(jīng)過數(shù)千年的不斷改進(jìn)與完善，已經(jīng)達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，并對東亞、東南亞地區(qū)的建筑創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是隨著時代的變革，新的建筑技術(shù)、材料、裝飾的出現(xiàn)，以及建筑功能需求的變化，曾一度使我國對古建筑的探索中斷。如今隨著改革開放的加深，外來先進(jìn)的建筑文化對本土傳統(tǒng)建筑帶來了巨大的沖擊，在此情形下，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對古建筑的認(rèn)識與了解，為保留與傳承古建筑文化和創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代建筑做出努力。
二、中國古建筑的藝術(shù)特色
（一）中國古建筑的建筑思想
與西方人篤信基督教不同，中國人一直以來都沒有形成絕對的統(tǒng)一的宗教，中國的宗教也從來沒出現(xiàn)過像西方那樣教權(quán)高于皇權(quán)的局面。西方宗教中追求永恒，否定現(xiàn)世、追求來世的思想作用于建筑中，便產(chǎn)生了大量石質(zhì)的永久性建筑物——供神使用的教堂。在歐洲古典園林的營造中，人被認(rèn)為是與自然對立的存在，處處體現(xiàn)著人征服自然、改造自然的思想。
長久以來，中國傳統(tǒng)建筑中的觀念形態(tài)都同時受到儒、釋、道三家的影響，形成了“天人合一、物我一體”的宇宙自然觀。在城市規(guī)劃與住宅建筑中受儒家影響較大，建筑的體量、材料、制式處處都要符合“禮”，在空間布局形式顯現(xiàn)出主次分明、長幼有序的秩序感，例如北京的故宮和四合院；而在圓林營造中，則受道家影響較大，顯現(xiàn)出人與自然和諧一致，建筑隱匿于自然環(huán)境中，像蘇州各園林就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。另外，傳統(tǒng)建筑中還特別重視建筑與當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境相結(jié)合以及改善建筑內(nèi)部小氣候。
（二）中國古建筑的材料
中國古建筑是世界上唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系，與世界上其它建筑體系中采用石、磚、混凝土等建筑材料不同，中國古建筑更偏向于木材。據(jù)考古發(fā)掘，在距今已有6900多年歷史的浙江余姚河姆渡遺址中，考古人員就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了帶有榫卯結(jié)構(gòu)的干闌建筑構(gòu)件，可見古人對木材的應(yīng)用上一開始就顯示出了超強(qiáng)的智慧。其選用木材作為主要建筑材料大致可歸為以下幾點(diǎn)：1.木材是古人最早掌握的建筑材料，當(dāng)磚石拱券結(jié)構(gòu)在東漢后期逐漸發(fā)展起來時，木結(jié)構(gòu)和土木結(jié)構(gòu)已有千年的歷史。一旦材料與結(jié)構(gòu)有機(jī)地結(jié)合起來形成理性模式，并能滿足絕大多數(shù)建筑需求時，人們就會在思想上產(chǎn)生惰性，理性模式進(jìn)而成為文化上的非理性選擇。2. 先秦時期，先賢對于國君的贊美與否，首先著眼于其宮室是否簡樸，一時間中原地區(qū)形成了一種“卑宮室”的思想，宮殿不求華麗，一切從簡。木材的易取材加工、建筑的建造周期短、耗資少等特點(diǎn)使其從其它建筑材料中脫穎而出。3.在中國古人的傳統(tǒng)哲學(xué)里，個體生命只有在族群里面才有意義，個體是短暫的，群體才是永恒的，追求片面的永恒是荒謬的，建筑作為人的一種居住器物，也是沒必要使它永存于世的，而陵墓作為逝者永恒的居所，自然而然就需采用永久性建筑材料。
（三）中國古建筑的結(jié)構(gòu)
中國古建筑形式經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，從原始穴居到地面建筑，從夏商時期的木骨泥墻、茅茨土階到春秋戰(zhàn)國時期的臺榭建筑，至東漢佛教的傳入，進(jìn)一步豐富了建筑的形式，及至明清時期古建筑的類型及構(gòu)造形式已多種多樣，各地區(qū)建筑形式更是風(fēng)格迥異、姿態(tài)萬千。幾千年來傳統(tǒng)文化上的一脈相承，使得古建筑一直保持著以土木結(jié)構(gòu)為主體，不斷發(fā)展和完善，最后達(dá)到了高度成熟的階段。
中國古建筑在結(jié)構(gòu)體系中主要有穿斗式與抬梁式兩種。穿斗式是用縱向的穿枋和橫向的斗枋把柱子串聯(lián)起來，檁條直接落在柱子上，由此形成一個整體框架，這種構(gòu)架形式用料少、整體性強(qiáng)，但柱子與柱子之間排列緊密，無法獲得一個比較開闊的室內(nèi)空間，其主要用于江西、湖南、四川等南方地區(qū)。抬梁式是在柱頂擱置梁頭，梁頭上置檁條，梁上再置瓜柱用以支撐較短的梁，由此疊置而上，這種構(gòu)架形式室內(nèi)的柱子數(shù)量少，可以獲得較大的室內(nèi)空間，若再用“移柱”、“減柱”等手段，則可獲得更大的空間，但也因為梁架的跨度非常大，整體框架因此用料粗大，外觀渾厚凝重，是官式建筑的常用構(gòu)架。有些地方還采用抬梁穿斗混合式，即建筑四面采用穿斗式，而內(nèi)部結(jié)構(gòu)卻采用抬梁式。此外還有井干式和干闌式兩種構(gòu)架。
中國古建筑中結(jié)構(gòu)承重與空間圍合分工明確，以柱、梁、枋、檁、斗栱等大木作通過榫卯結(jié)構(gòu)的連接，共同構(gòu)成一個整體框架關(guān)系，檁上架椽子，上面鋪設(shè)瓦面，四周再用墻面或隔扇進(jìn)行圍合遮擋。由于整個屋架的重量是靠柱網(wǎng)層傳至地基的，墻面和門窗的設(shè)置因此變得自由靈活，在南方地區(qū)有些建筑甚至四面都采用隔扇，以改善室內(nèi)的通風(fēng)和采光。以榫卯搭接的木框架結(jié)構(gòu)由于部件之間并不完全固定，所以能極大地消減地震力的破壞。
斗栱是中國木構(gòu)架建筑中特有的結(jié)構(gòu)部件，它是由水平放置的方形的斗、升和矩形的栱以及斜置的昂組成。在大斗上縱橫交錯放置栱，栱上置斗，斗上再置栱，如此層層疊置，其間再穿插斜昂，以增強(qiáng)承重能力。其在結(jié)構(gòu)上起到承托出檐、傳遞屋架荷載的作用。斗栱的最早形象見于周代銅器，之后經(jīng)過長期探索，在唐宋時期達(dá)到成熟狀態(tài)，同時在建筑中也建立起了以中栱截面為基本模數(shù)的“材分制”，加強(qiáng)了建筑營造的標(biāo)準(zhǔn)化與程序化，之后斗栱尺寸逐漸減小，加之真昂已近不再使用，到清代更有溜金斗栱折桿用料的不合理做法，斗栱的結(jié)構(gòu)機(jī)能已被大大弱化，逐漸成為房屋立面裝飾和社會等級制度的象征。由于各時期斗栱的樣式略有不同，所以其也成為古建專家鑒定建筑年代的重要依據(jù)。
中國傳統(tǒng)建筑的屋頂也有其獨(dú)特的藝術(shù)特征，它的形式豐富多彩，其形態(tài)是木構(gòu)屋架的直接外在反映。有別于西方教堂重視屋身的藝術(shù)表現(xiàn)，中國古建筑則更重視屋頂?shù)谋憩F(xiàn)。其優(yōu)美的曲線、深邃的出檐、翹起的檐角總能給人留下深刻的印象。在等級制度森嚴(yán)的封建社會，屋頂形式的使用受到官方的嚴(yán)格規(guī)定，重檐、廡殿頂、歇山頂用于官式建筑群中的主要建筑，懸山頂、硬山頂用于次要建筑，民居則通常采用硬山頂。除此之外，屋頂形式還有攢尖頂、盔頂、盝頂、扇面等，若再將各式屋頂進(jìn)行組合拼裝，則其形式就更加豐富。在一些大型市政工程和園林建筑中，建筑的屋頂形式表現(xiàn)出靈活、自由、隨宜的品格。
屋頂?shù)娘w檐翹角也是中國古建筑屋頂之特色。漢代建筑中由于其屋檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)魃形闯墒欤辜埂㈤芸谄街保珡拇蠖鄶?shù)漢闕、明器、畫像磚中可以看到，屋頂垂脊尾端出現(xiàn)有意地翹起，顯示出了古人最早追求屋角起翹的意圖。唐代之后，房屋外檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕呀?jīng)得到完善，再配以檐柱的逐間生起，即可出現(xiàn)優(yōu)美的檐口曲線。總的來說，我國北方建筑屋角起翹平緩，外觀混厚凝重；南方建筑屋角起翹較陡，外觀活潑輕快。
（四）中國古建筑中的裝飾
中國古代建筑的裝飾包括對大木、小木、磚、瓦、石、油諸作的藝術(shù)處理，和為創(chuàng)造藝術(shù)環(huán)境而設(shè)置的建筑小品。大木作裝飾主要是構(gòu)件的卷殺和端部的藝術(shù)處理，如柱端卷殺形成梭柱和梁枋端頭做成霸王拳、螞蚱頭等。小木作裝飾是對門窗、廊檐、天花及室內(nèi)分隔構(gòu)件的藝術(shù)處理，如重要建筑中的大門會裝有銅鋪首、門釘，隔扇門下部的裙板、絳環(huán)板作雕花處理，屋架上施以天花藻井等。磚瓦石作裝飾主要對房屋瓦件、墻面、臺基、地面鋪裝的處理，如屋脊的正吻、仙人走獸，屋檐的滴水，墻面的磚浮雕。油漆彩畫是對木材料進(jìn)行加工處理的重要手段，既起到保護(hù)木材的作用，本身又具有很好的裝飾效果。建筑小品主要是對重要建筑起到襯托和渲染氣氛的作用，如北京故宮內(nèi)的華表、日晷、嘉量、銅龜鶴等。
建筑裝飾的特征主要有：1.它們是顯示建筑社會價值的重要手段，建筑裝飾嚴(yán)格服從建筑的社會功用。2.它們中大多數(shù)都具有一定的實(shí)用價值，并非是可有可無附加物。陶瓦上釉是為了增加瓦面的抗水性，天花的設(shè)置是為遮住房頂屋架、遮擋灰塵的作用。3.它們大都趨于程式化、規(guī)格化，各自都有嚴(yán)格的做法規(guī)范，能極大地加快設(shè)計和施工的速度。
綜上所述，中國古建筑在建筑思想、材料、結(jié)構(gòu)、裝飾等方面都有自己獨(dú)特的藝術(shù)特征，它是中國人的北大核心期刊倫理觀、審美觀、價值觀和自然觀的深刻體現(xiàn)。傳承和發(fā)揚(yáng)古建文化還需要一代代建筑師的不懈努力。
