盤(pán)點(diǎn)中國(guó)石雕之鄉(xiāng)有哪些？傳承古老的石雕文化
中國(guó)文化博大精深，而石雕文化便是其中一顆璀璨的明珠，承載了形象而生動(dòng)的人類(lèi)歷史。今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)石雕之鄉(xiāng)！
山東省嘉祥石雕
說(shuō)起嘉祥石雕的歷史，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在東漢時(shí)期，雕畫(huà)大師衛(wèi)改的“選擇名石，南山之陽(yáng)，抉取妙好，色無(wú)斑黃，前設(shè)壇坦，后建祠堂，雕刻文畫(huà)，羅列成行”，使“武氏墓群石刻”流芳千古，被稱(chēng)為中國(guó)古代文化的藝術(shù)瑰寶。
武氏祠內(nèi)的一對(duì)大型石獅，是我國(guó)現(xiàn)存石獅中唯一有確切年代記載的石獅造型藝術(shù)珍品，堪稱(chēng)石獅雕刻的鼻祖：兩獅昂首扭頸，張口怒目。一獅左足還撫摸著一只惹人喜愛(ài)的毛發(fā)卷曲的小獅。這些由古代嘉祥石雕藝人創(chuàng)作的石雕藝術(shù)，向世界展示了我國(guó)古代石雕的輝煌成就，展示了中華民族1800年前的高超藝術(shù)水平，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代及漢代之前的社會(huì)生活，透現(xiàn)出先秦時(shí)期的歷史文化。
祠內(nèi)十大帝王圖、水陸攻戰(zhàn)圖等畫(huà)像石栩栩如生。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾評(píng)價(jià)：這些漢代石刻畫(huà)像超過(guò)了同期埃及的石刻和希臘的瓶畫(huà)，吸引了無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客、學(xué)者前來(lái)觀(guān)賞、研討。嘉祥石雕雕藝精湛，風(fēng)格奇異，是歷代官府向朝廷進(jìn)獻(xiàn)之貢品。
福建省惠安石雕
惠安石雕，福建省惠安縣地方傳統(tǒng)美術(shù)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為永久性的藝術(shù)已被應(yīng)用。建國(guó)后，惠安石雕工藝精益求精、日臻完善。
惠安石雕早期主要服務(wù)于宗教，具有濃厚的宗教色彩。主要體現(xiàn)在宮觀(guān)寺廟的建筑設(shè)計(jì)、雕刻安裝，寺內(nèi)外塔、亭、柱、欄等的建造雕刻，以及對(duì)神佛造像出神入化的雕刻上。
惠安石雕歷經(jīng)一千多年的繁衍發(fā)展，仍然保留著非常純粹的中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)，保持著很完整的延續(xù)性，至今未被西方外來(lái)文化所異化，具有強(qiáng)烈的民族性。
惠安石雕分為圓雕、浮雕、沉雕、影雕等幾大類(lèi)。沉雕主要用于建筑墻面的裝飾及碑塔、牌坊、摩崖石刻、匾額、宅居楹聯(lián)等，以線(xiàn)的造型為主要特色，要求線(xiàn)條勁挺有力，柔順暢達(dá)。
惠安石雕題材內(nèi)容包括裝飾、人物、動(dòng)物、用具等。海內(nèi)外凡有華人圈的地方均有惠安石雕的精工之作：臺(tái)灣鹿港龍山寺的八對(duì)大龍柱、北京人民大會(huì)堂的柱座和人民英雄紀(jì)念碑的欄桿、廈門(mén)集美陳嘉庚陵園的石雕人物、南京中山陵的華表、日本鑒真和尚墓園、新加坡古建筑中的石雕作品等等。
浙江省青田石雕
青田石雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到殷商時(shí)期，這已被1989年冬江西新干縣出土的商代文物“玉羽人”得以考證。青田石雕多次在國(guó)際博覽會(huì)上得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，贏得極高的聲譽(yù)，新中國(guó)成立后，又多次被黨和國(guó)家入選作國(guó)禮贈(zèng)送外國(guó)元首。
1992年國(guó)家郵電部專(zhuān)門(mén)發(fā)行了四枚石雕特種郵票，1995年、1996年青田分別被國(guó)務(wù)院有關(guān)部門(mén)命名為“中國(guó)石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”。
近年來(lái)，青田石雕更因其施藝精湛、精雕細(xì)鏤、巧奪天工，而被喻為中華民族藝苑奇葩，日益成為名人雅士的收藏時(shí)尚，在海內(nèi)外深受歡迎。
青田是著名的石雕之鄉(xiāng)，浙江重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，也是名人之鄉(xiāng)，文化之都。青田生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，名勝古跡眾多，自然景色美不勝收。我們熱忱歡迎大家前來(lái)旅游觀(guān)光，共賞青田石雕文化。
河北省曲陽(yáng)石雕
在西漢時(shí)期曲陽(yáng)石雕已初具規(guī)模；唐代，曲陽(yáng)成為北方漢白玉雕像發(fā)源地和雕造中心；到元代曲陽(yáng)石雕達(dá)到鼎盛。從云岡石窟、樂(lè)山大佛、敦煌石窟、五臺(tái)山佛像、阿房宮、故宮、圓明園、頤和園，到天安門(mén)前的金水橋、人民大會(huì)堂、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂等建筑，處處都留下了曲陽(yáng)人的雕刻藝術(shù)。
曲陽(yáng)石雕的文化內(nèi)涵是深沉的，它凝聚著一個(gè)古老而又淳樸的、在太行山脈以農(nóng)業(yè)為主要生存手段的歷代農(nóng)民藝匠的雕刻之魂。在這塊盛產(chǎn)白石的山坳中，數(shù)十代人通過(guò)一錘一釬的不斷雕鑿，廣泛汲取北方諸民族與佛教文化的營(yíng)養(yǎng)，以極強(qiáng)的民族文化精神融入其中，用傳統(tǒng)的技藝，以無(wú)聲的形象描繪民族的尊嚴(yán)、宗教的虔誠(chéng)，出色地雕刻出屬于世界級(jí)的文化瑰寶。
這其中自然滲透著曲陽(yáng)雕刻藝匠生活于斯的親歷感受，有著對(duì)造型藝術(shù)獨(dú)特的感悟，同時(shí)把宗教信念、審美情趣溶鑄于每尊雕像之中。通過(guò)各個(gè)時(shí)期曲陽(yáng)石雕藝術(shù)作品所凸顯的造型精神，可以看出它的拙中藏巧、以小喻大，頑石通靈的技性，從而體現(xiàn)了曲陽(yáng)文化內(nèi)涵的深沉度，也決定了曲陽(yáng)石雕的傳承價(jià)值。
在這漫長(zhǎng)的歷史中，石雕藝術(shù)的創(chuàng)作也不斷地更新進(jìn)步。不同的需要，不同的審美追趕求，不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制度，都在制約著石雕創(chuàng)作的發(fā)展演變。石雕的歷史是藝術(shù)的歷史，也是文化內(nèi)涵豐富的歷史，更是形象生動(dòng)而又實(shí)在的人類(lèi)歷史。
