徽派建筑丨無(wú)宅不雕花——徽州三雕之磚雕

“門罩迷藻悅，照壁變雕墻。”是徽州磚雕應(yīng)用的真實(shí)寫照。上兩周，我們分別了解了徽州三雕中的木雕和石雕，今天我們一起來(lái)看看三雕最后一期——磚雕。

安徽徽州（今安徽歙縣）的磚雕，歷史悠久名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，它是明清以來(lái)興起的徽派漢族傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)的重要組成部份，素有“無(wú)宅不雕花”的美譽(yù)。它被廣泛用于徽派風(fēng)格的門樓、門罩、門楣、八字墻、鏤窗、屋檐、屋頂、柱礎(chǔ)、屋瓴等處，雕刻精致，獨(dú)具一格，使建筑物典雅與莊重，富有立體感。

磚雕是徽州盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)細(xì)的青灰磚上經(jīng)過(guò)精致的雕鏤而形成的建筑裝飾，徽州建筑多用青灰色的屋脊和屋頂，雪白的粉墻，水磨青磚的門罩、門樓和飛檐等，門檻和屋腳（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，有的人們也用水磨青磚平鋪，而后用圓頭鉚釘固定在木質(zhì)門板的表面。像這樣的整體建筑，磚雕裝嵌其中，磚雕遠(yuǎn)近均可觀賞，十分和諧協(xié)調(diào)。

徽州磚雕——這門獨(dú)特的藝術(shù)

徽州磚雕的發(fā)展與徽商的發(fā)展脈絡(luò)相一致，在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，從明到清，徽州磚雕藝術(shù)也有著不小的變化。明代的徽州磚雕注重整體效果，畫面內(nèi)容比較簡(jiǎn)單、人物樣式多雷同重復(fù)，強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，缺乏層次和變化；

而明末清初，徽州磚雕逐漸走向精細(xì)，藝術(shù)水平也越來(lái)越高，再加上清朝時(shí)徽商的發(fā)展鼎盛，身份與財(cái)富在這些建筑細(xì)節(jié)上的集中體現(xiàn)了。正因如此，磚雕的藝術(shù)也愈加細(xì)膩繁縟，在一塊方不盈尺的磚坯上，最多可以雕出九個(gè)層次，磚雕藝術(shù)水平可見(jiàn)高超。

磚雕不同于徽州木雕的普遍，也不同于徽州石雕的“低調(diào)”，徽州磚雕張揚(yáng)而霸氣地占據(jù)了一棟建筑點(diǎn)睛的部位，比如門。如果徽州建筑是一幅畫，那么“門”絕對(duì)是點(diǎn)睛之筆。雕刻精美的門樓是彰顯身份與財(cái)富最直接的方式，也就是古代人常說(shuō)的“門第等次”。

1、目前徽州地區(qū)保存下來(lái)最古老的磚雕便是呈坎的“老虎祠”，它的門罩是明代遺物，未經(jīng)修補(bǔ)，原汁原味的風(fēng)骨展露無(wú)遺。至今保存較好的明代徽居程式三宅中也有一宅以磚雕聞名，共由九塊磚雕組成，雕刻的主題是“雙鳳戲牡丹”，這里的磚雕沒(méi)有被破壞過(guò)，保存得最為完整。

2、棠樾的清懿堂是全國(guó)唯一的一座女祠，徽商名聞天下，而徽商背后的女人則一直在默默無(wú)聞地付出，棠樾村大鹽商鮑氏便為鮑氏一族的婦女們建立了一座祠堂。八字墻上的磚雕作品極為精致。磚雕包括風(fēng)光景色、花卉圖案等，加上周邊的裝飾線條圖案，使得磚雕門樓看起來(lái)細(xì)膩精致，這種風(fēng)格與女祠相吻合，反映了徽州女人耐心、細(xì)膩、溫柔的特質(zhì)。

故事丨徽州磚雕的起源：

徽州磚雕由明代徽州窯匠鮑四首創(chuàng)。相傳鮑四跟父輩學(xué)會(huì)了燒窯活計(jì)，磚瓦生意雖好，但燒磚要花去不少時(shí)間和人力，賺不了幾個(gè)錢。他看那些徽商會(huì)做生意的往往都富了回來(lái)，大把大把的錢鈿往外掏，眼饞得很，便買了磚窯到淮安去做生意。鮑四幾年生意一做，賺了無(wú)數(shù)的錢財(cái)，竟成了徽州首富。

他非常得意，就處處表現(xiàn)自己有錢，在淮安修了鮑四廟，塑了自己的全身像，又揭榜要造一條鮑四街，說(shuō)自己錢財(cái)無(wú)數(shù)。這時(shí)一個(gè)手抱長(zhǎng)頸瓶，瓶插楊柳枝的中年婦女，來(lái)到鮑四面前一個(gè)嵇首說(shuō)：“鮑老板，你別吹牛，世上只有技藝無(wú)盡頭，哪有什么錢財(cái)無(wú)限。”

鮑四聽(tīng)了漲紅了臉，說(shuō)：“你會(huì)什么技藝！”中年婦女說(shuō)：“我會(huì)做蓮花”鮑四不信，憑借自已錢多，提出要打賭，自己一步放一個(gè)元寶，對(duì)方得跟著放一朵蓮花，一決輸贏。那婦人滿口答應(yīng)，向前走一步，用手往地上一指，地上便現(xiàn)出一朵蓮花，鮑四便跟在后面放上一只元寶。

這樣一步一放，半里路下來(lái)，那婦人的蓮花還有，但鮑四的元寶沒(méi)有。鮑四只好認(rèn)輸，淮安人使用地上的元寶在那放蓮花的路面上蓋了街房，起名叫“蓮花街”。鮑四一下身無(wú)分文，只得砸了廟中的自身像，湊了點(diǎn)盤纏，回到徽卅，只得又重操舊業(yè)——燒窯。

有人告訴他那以蓮花賭元寶的婦女是觀世音，鮑四領(lǐng)悟，“錢財(cái)有限，技藝無(wú)窮”是神仙教誨，從此一心歸門燒磚，由于對(duì)蓮花印象太深，便燒起蓮花磚，漸漸又在磚上刻了花木、蟲(chóng)魚、人物、樓閣。

三年后，鮑四技藝逐漸嫻熟，收了幾個(gè)門人一心研究磚雕。其時(shí)，一些徽商發(fā)財(cái)致富后，紛紛回故鄉(xiāng)大興土木，修詞堂，建宅第，往往不惜重金。秀麗精美、清新淡雅的磚雕被廣泛應(yīng)用。從此徽州磚雕發(fā)展起來(lái)，名揚(yáng)全國(guó)。

徽州磚雕是徽州文化一顆閃亮的星

磚雕這種民間工藝加上精湛的雕刻，使得徽州磚雕成為古往今來(lái)眾人爭(zhēng)相收藏品鑒的藝術(shù)。徽商磚雕豐富的題材，也讓磚雕更具收藏價(jià)值，神話傳說(shuō)、戲曲典故、文學(xué)故事、寓意祥瑞等都是其表現(xiàn)題材。

徽州磚雕是徽州文化中的一部分，作為徽州文化一顆閃亮的星，徽州磚雕在那小小一塊方磚，演繹出了無(wú)數(shù)精妙絕倫的藝術(shù)。然而，由于風(fēng)雨盤剝與人為破壞，現(xiàn)存完整的徽州磚雕已不多見(jiàn)。愿徽州磚雕、木雕和石雕，能夠推陳出新，把精湛的工藝?yán)^續(xù)傳承下去。