創(chuàng)新思路保護(hù)傳承閩南傳統(tǒng)文化

閩南傳統(tǒng)文化是較具特色的區(qū)域文化，具有開(kāi)放性、海洋性的特性。一代代閩南人遠(yuǎn)離祖居的大陸，奔赴大洋彼岸，使閩南文化走出中國(guó)、走向世界。進(jìn)入新發(fā)展階段，面臨新環(huán)境、新條件、新變化，做好閩南傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，必須要有新的思路。

一是深入挖掘閩南文化的獨(dú)特性，彰顯其海洋性特質(zhì)。歷史上，戚繼光成功抵御倭寇侵?jǐn)_、鄭成功擊潰荷蘭統(tǒng)治者收復(fù)臺(tái)灣、海上絲綢之路的輝煌成就，以及廈門拍胸舞等民間體育活動(dòng)和風(fēng)獅爺?shù)攘?xí)俗的背后，都有著海洋文化背景。深入挖掘閩南文化的獨(dú)特性，彰顯其海洋性特質(zhì)，才能真正把握閩南文化的內(nèi)涵。

二是持之以恒保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，不斷提高知名度和影響力。如何在現(xiàn)代生活中讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)魅力，是傳承傳統(tǒng)文化面臨的主要任務(wù)。2020年12月17日，我國(guó)與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的民俗活動(dòng)“送王船”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。此次申遺成功，使閩南文化習(xí)俗“送王船”所寄托的勞動(dòng)大眾祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望的內(nèi)涵得到保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

三是重視教育在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承中所起的作用。閩南地區(qū)的高校都有極其鮮明的地方文化色彩。如廈門大學(xué)、集美大學(xué)與嘉庚文化密不可分；華僑大學(xué)與華僑文化息息相關(guān)；閩南師范大學(xué)更是在校名上彰顯了其與閩南文化的關(guān)系。這些高校要利用自身的優(yōu)勢(shì)，深入挖掘和整理閩南傳統(tǒng)文化資源，并將傳統(tǒng)文化教育納入教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐中，可專設(shè)融入閩南傳統(tǒng)文化內(nèi)容的課程。比如，讓民間藝術(shù)進(jìn)入校園，創(chuàng)建學(xué)校與民間相互學(xué)習(xí)、切磋技藝的契機(jī)，這不僅可以給學(xué)校專業(yè)教育提供想象力和靈感，還可以在借鑒學(xué)習(xí)中傳承和保護(hù)傳統(tǒng)閩南文化。

四是建構(gòu)村落式博物館。建設(shè)此類博物館，需要尋求政策扶持，鼓勵(lì)民間資本參與，植入現(xiàn)代科學(xué)規(guī)劃及管理體系，創(chuàng)建完整保護(hù)體系，并在群落中創(chuàng)建數(shù)字博物館，以方便資料、圖像、口述歷史及各種數(shù)字文化遺產(chǎn)的收藏或展示。外觀上，要強(qiáng)調(diào)空間建筑的文化性和儀式性，充分展示閩南建筑的各種元素和內(nèi)涵，融入閩南風(fēng)俗氣息及生活習(xí)俗。建筑的內(nèi)空間布局除了便于展示日常閩南生活和生產(chǎn)工具外，應(yīng)借用高科技和數(shù)字化手段著力讓傳統(tǒng)閩南人的生活情景活起來(lái)，以活態(tài)形式再現(xiàn)閩南傳統(tǒng)文化。博物館里還應(yīng)以保護(hù)和傳承閩南文化為宗旨，為閩南文化中的重要人物、藝術(shù)、方言、民俗、信俗等提供足夠空間和活動(dòng)舞臺(tái)。比如，廈門市翔安區(qū)以“金門縣政府舊址”的閩南建筑紅磚厝作為博物館，形成紅磚厝群落。這樣的博物館既可作為閩南傳統(tǒng)文化的記錄，也可作為青年學(xué)生研學(xué)基地和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的空間場(chǎng)所，同時(shí)可作為游客參觀了解閩南文化的窗口。